文 / 尚忆·大脑教育 张海洋
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子曰：导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语·为政第二》
心得：
最近法国有点乱、马克龙有点烦，“黄马甲运动”席卷法国。导火索就是法国总统马克龙发布的一个政令：提高燃油税。这个政令一出台，引发了底层民众的反对和抗议，最终引发了半世纪以来最严重的骚乱。
▲为抗议法国政府出台上调汽油及柴油税的政策，11月24日，法国超10万人走上街头。图片来源：视觉中国
马克龙年轻气盛，希望大刀阔斧进行改革，让法国富强起来，能够有效领导欧洲，不想再看美国眼色。所以他发布了一个又一个的政令，抛出了一个又一个的想法，但却没有认真考虑法国民众对于这些政令会有什么反应，反对党以及党内别有用心的人又会怎样利用这些政令来煽风点火。
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西方国家主要依靠政令和法律来治国。法律规定了什么是不能做的，这就是“齐之以刑”。但是治理国家，不是靠不能做什么，而是靠需要做些什么，所以需要经常发布一些政令来推进国家的建设，这就是“导之以政”。
依靠政令来治国，最大的问题有两个：
第一，政令发布者是否有私心？
第二，民众是否有足够的智慧来接受那些损害短期利益但对长远却有益的政令？
法国“黄马甲运动”之所以发展起来，就是民众普遍认为马克龙为富人谋取利益而损害底层人民的利益。这之中，马克龙或许有着偏袒富人的私心，而民众或许也未必有足够的智慧能看出长远的益处。
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西方一人一票的民主选举，看似很合理，但是长远的弊端也很明显：
上台者为了要争取选票，会一昧迎合民众短时的“减税、增加福利”的需求。
而上台之后，也免不了要迎合各种支持他上台的财团的利益诉求。
所以，政令的发布很难做到公正无私，也很难做出一些有利于长远的决策。这是西方民主制度的悲歌。
中华的先圣先贤，早已看出单纯依靠政令和法律，是无法有效治理国家的。因为政令和法律都是由管理者来颁布的，如果管理者德性不够，不是出于公心、不能准确预估各个群体的反应，那么，无论颁布什么政令，总会遇到各种阻碍。要么难以执行，要么执行的效果打折扣。
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怎样解决这个问题？就需要依靠 教化！
管理者需要教化，民众也需要教化。只要还没达到圣人境界的，都有很大的提升空间。只有管理者和民众都一心为公（“导之以德”），都明白做事的重点、次序、规律（“齐之以礼”），这样，整个国家、社会才会有条不紊地运转起来。
孔子提倡以符合天道、地道、人道的“德”和“礼”来治国，通过教化，让管理者和民众的心都端正起来，同时配合政令和法律，这样，国家和社会就能得到很好的治理。
以大道为本，以德治国，这是西方国家需要向中华文化学习的地方！
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