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《论语》学习心得:不迁怒、不贰过

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发表时间:2018-12-10 10:20


文 / 尚忆·大脑教育 张海洋

本文1371字,预计阅读时间4分钟

《论语》学习心得

不迁怒、不贰过

哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒、不贰过,不幸短命死矣。今也则无,未闻好学者也。”

——《论语·雍也第六》

心得:

颜回位列孔门四圣之一,是孔子最为推崇的学生。颜回在修道的境界上比孔子的其他学生要出色很多,从哪里能看出来?从这句话就能看出来:不迁怒、不贰过。

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什么叫“不迁怒”?该愤怒的时候,颜回也会愤怒,但是他的愤怒发过去之后很快就能回复平常心,不会让这个愤怒的情绪一直影响自己、影响自己身边的人,下次再见到那个引起自己愤怒的人,也不会因为上次的愤怒而引发自己的怒气。

“不迁怒”的境界,一般人做不到,不修炼的人做不到,修炼程度不够的人也做不到。

“不迁怒”到底有多难,不认真去观照、比对、反思,可能体会不出来。但“不贰过”的能力到底有多厉害,就比较容易能明白。

不贰过”是能轻松控制自己习惯和行为的能力,知道自己错了之后,能够坚决不犯第二次过错。例如:

  • 你以前一直在抽烟,有人告诉你说抽烟对身体有害,你意识到了抽烟是一种错误的行为,马上就能把烟瘾去掉;

  • 或者你一直喜欢玩电脑游戏,有人告诉你说玩游戏是浪费生命,你马上能把游戏瘾去掉;

  • 或者你一直喜欢吃油炸食品……

— ★ —

修行,就是改脾气、去毛病。普通人都有很多脾气和毛病,有些明明想改,但是总是改不了。而颜回说改马上就能改掉。这样的能力是不是远远超出常人?

为什么颜回能做到?是因为他对修行心法的掌握非常好。什么样的修行心法?

  • 就是《金刚经》里所说“应无所住而生其心”,

  • 就是《六祖坛经》里所说的“烦恼即是菩提”,

  • 就是《庄子》里所说“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤”,

  • 就是《中庸》里所说“喜怒哀乐发而皆中节”的功夫,

  • 就是《菜根谭》里所说“事来而心始现,事去而心随空”的境界。

修道要从心上去下功夫,儒释道的经典,讲的主要就是心法,然而,这个心法确实很难掌握,像慧能、王阳明,都是完全领悟修道心法的人。

同时,《中庸》中也有一句:“君子之道,费而隐。夫妇之愚,可以与之焉;及其至也,虽圣人亦有所不知焉。”粗浅的理解即:君子之道,比较高远而隐微,但只要有心为之,即使是愚夫愚妇也可以实行的来;相对于大道,君子只是其中的很小一部分,在至为高深的大道中,即使是圣人也是有所不知的。”

“悟”者“吾心”,找到自己的内心,并让自己的内心能够悠游于各种情绪的动静起伏之间,才是真正踏上了修行的大道。

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儒家的修道心法,从孟子之后就失传了,宋明理学由于失去了心法的真传,致力于格外在事理之物,所以把儒家的学说弄僵化了。王阳明龙场一悟,找到了这个心法,可惜又没有广泛流传开来,没有一定机缘的后人就很难真正领悟修道的精髓。

颜回之所以被称为“复圣”,位列孔门四圣之一,就是因为他对修道心法的掌握程度是孔子其他学生所无法企及的。所以孔子说,除了颜回,其他学生都算不上好学了。

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