孙子曰：“兵者，国之大事。”战争是一个国家的头等大事，而“复习者，记忆之大事也。”可能很多人和我一样，一开始为了赶进度，一直狂背，而忽视了复习。一开始背的内容不多，可能这个危害不会太明显，后来随着记忆的内容越来越多，越来越难，记忆的内容之间互相混淆，一旦没有及时复习，那背过的内容就“不堪回首”了。
一开始，我用于新学和复习的时间比例大概是5：1。一开始只是古诗词，也没觉得有什么。当我按顺序背到第6本经典的时候，我发现前面几本都快忘光了。连我最熟悉、复习次数最 多的古诗词（因为有超过2个星期在背新经典而没有复习），错误率居然在50%以上。当时真的好崩溃，眼看就要比赛了。所以赶紧调整策略，增多复习的时间，每天新学和复习的时间接近了1：1。虽然感觉进度稍微慢了一点，但是背过的不容易忘记了，这样最后反而加快了整个进度。
这是比赛前4天的复习表
如果复习的次数多，那么每次复习只需要几十分钟，最后就会背得很牢固。相反，如果中途忘记复习，隔了一段时间才来复习，你会发现有80%都忘记了，心里会产生非常挫败的感觉。更糟糕的是，本来你只需要几十分钟复习就好，现在又得花和新学差不多的时间来重新背一遍。为了赶进度而忽视复习，就是《谏太宗十思疏》说的“根不固而求木之长”，不可取也。
俗话说，穷则思变。因为我的备赛时间很“穷”，所以我经常思考如何“挤”时间。
【碎片时间】
欧阳修读书有“三上”，即马上、枕上、厕上也。这次备赛，我的背书时间倒不止“三上”。因为白天要上班，加之通勤时间较长，所以每天能心无旁骛学习的时间大概只有3个小时，这远远不够。所以我充分利用碎片时间来做简单的复习。每天搭地铁、坐公交、等电梯、吃饭、走路、洗澡、刷牙……这些碎片时间加起来大概有2.5个小时，这样每天多出2.5个小时来学习，（换个角度思考，这也是以前的我每天浪费的时间）不过考虑到碎片时间没法进行深度的思考和学习，所以大部分碎片时间都用来复习和强化编码。
把记忆桩整理出来，路上可以强化
【赖床的时间】
赛前10天，我深感时间的紧缺，所以我打算“逼”自己早起。可是嘴上说早起，身体却很老实，一直赖在床上。但是我是一个目标感比较强的人，我知道现在不复习的话，今天任务就完成不了。于是我就把《金刚经》放在床头边，闭着眼睛在嘴里嘟囔着《金刚经》的内容，然后背错了或想不起的时候就睁开眼睛翻书。这样既能赖床，又能复习。
我真的很后悔没有早点发现这个方法。用这个方法有3个好处：第一，心里有满足感，因为我不用强迫自己起床，就能复习，最后当我起床的时候，我已经复习了半本书，这个过程满足了我“睡觉”和“复习”的双重心理需求。第二，每当我背错或者背不出的时候，我的脑子就会更清醒，这样背着背着，也就自然醒了。第三，我因此找到了自己学习效率最高的时间段。我发现了原来头脑最清晰，学习效率最高的时候就是刚睡醒的时候，刚睡醒的时候脑袋就像一张白纸，在这个时间记东西都特别深刻。（因为刚睡醒的时候没有“前摄抑制”。）所以最后几轮复习，我都专门把早上刚睡醒的时间留着去背最难背的内容，效果甚好。
艾宾浩斯遗忘曲线表明，大脑记忆的东西在24小时后约有70%-80%会遗忘掉。所以东尼·博赞先生在书里提到了“5次复习法”，也就是在学习一样东西后，应该进行5次复习，让瞬间记忆变成长久记忆，复习的频率分别是：学完的10分钟内，1天后，1周后，1个月后，3-6个月后。
一开始，我差不多是按照这个规律去复习的，背第一本的时候倒也没发现什么不对，后来发现因为短时间内背太多东西，如果在1周后才进行第3次复习，那一周后我基本是需要重新背诵的，这太可怕了！又得花很长很长的时间。所以我深刻意识到，方法是死的，人是活的。于是我把自己的复习频率调整成：学完的10分钟后，一天后，2天后，4天后，1周后，2周后……按照这样比较高频率的复习方式，我发现背过的内容就不容易忘记了，也很少出现要重背的情况。
【形式上：模拟比赛】
孙子在《虚实篇》里说道：“凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。”也就是说，凡先到达战地等待敌军的就会精力充沛、主动安逸，而后到达战地匆忙投入战斗的就会被动劳累。其实不单单是打战，比赛也是这样的。只不过这里的“先处战地”不是让你坐飞机搭高铁提前到比赛场地，而是让你的心理状态提前到达比赛的状态，所以模拟比赛不失为一种高效的复习战术。
自己背诵和让别人抽背，大脑的反应状态是不一样的。这次备赛，每背完一本经典，我就会让家人帮忙抽背，完全按照比赛的抽背形式，然后背错的就记下来，复习之后重新背，直到背对为止。等到最后进行紧密型总复习时，8本经典，一轮又一轮，不断抽背。正确率从50%、70%、到80%。到80%的时候，说明记忆已经相对稳定了，所以我会在背错的地方用荧光笔做记号，专门复习这些有标记的内容，然后再继续提高正确率。
老子说：“为大于其细。”我平时抽背的时候很注重细节，换种说法就是很苛刻，比如说什么时候是“佛”，什么时候是“如来”，什么时候是“须菩提言”，什么时候是“须菩提白佛言”……哪怕是一个“也”，我都会用各种方法来记住。这样，到最后一轮复习的时候，我会用另一种颜色的荧光笔来标记，看一下最后还背错的究竟是什么地方，专门强化。
我是一本一本抽背的，一开始有点痛苦，因为错太多了，很难受，而且费时也长，我记得《孙子兵法》第一次抽背的时候花了我整整8个小时，背得断断续续，背的人难受，抽背的人更难受。于是我决定把背错的内容一句一句理清逻辑，果然理清了逻辑关系之后正确率就蹭蹭地网上飚！这也是为什么我一直强调“逻辑法”的原因。到最后一次抽背，整本《孙子兵法》我只用了1.5个小时。因为已经很顺了，问什么答什么，都不需要太多反应的时间。
【内容上：归纳对比】
我复习的时候会对每本经典的特点规律做归纳，对容易混淆的内容做对比分析，比如说：
1.《中华诗词一百首》上册的第1-40首，下册1-46首的作者都是唐朝的，所以这些就不用专门去记朝代。
2.《大学》每一章最后一句都是“此谓……”
例：此谓修身在正其心。
3.《道德经》里表达“所以”这个意思的时候，用“故”或者“是以”，而一般提到“圣人”的做法时，前面一般是“是以”而不是“故”
例：《道德经》第3章：是以圣人之治也，虚其心，实其腹……
同样的表述还有第7、12、29、72、73、77、78、79章
4.《道德经》一般前面提到圣人做了选择取舍，后面会用“故去彼取此。”来做总结。
例：是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。
5.《孙子兵法》每一篇的第一句开头都是“孙子曰：”
6.《忠经》和《孝经》的第1章都是总述，而2-6章都是按照职位高低来排序，分别从天子到平民百姓。
7.《金刚经》里提到很多次“法布施”与其它布施的对比，但每一次“布施”的内容以及“所得福德”都不一样，不做归纳对比的话很容易混淆。直到比赛前一周我也一直混淆着，抽背了4次，每次遇到这些内容，脑子里就像一团浆糊，怎么都分不清。后来痛定思痛，就做了一个专门对比“布施”的表，再根据这个表来复习，背诵的时候思路就很清晰。
还有很多内容可以归纳对比的，就不一一展开了，这是我备赛的时候做的一些归纳的笔记：
本来是不想放自己的笔记，因为字实在是太丑了，但是郭老师说放出来可以让大家心理平衡一下
《菜根谭》的名字源于一句话——嚼得菜根，百事可做。其实这次“中华经典记忆大赛”对于我来说，意义也是如此：背得经典，百书可读，万事可做。当你体验过——连续2个多月月，拒绝一切娱乐诱惑，心无旁骛地背下8本难啃的国学经典，并乐在其中。那么你会发现，此后再没有什么书是读不进去、背不下来的，也再没有什么事情是不能做成的。只要你想！
国学经典记忆的路上，我们比肩而行。这是最后一篇连载的文章，以此共勉。
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