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双料记忆大师,中华经典记忆训练实战分享

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发表时间:2020-01-09 16:16


大家好,我叫林发,来自美丽的海滨城市广西北海,2016年末在新加坡参加世界脑力锦标赛总决赛,并顺利获得世界记忆大师头衔,2019年12月29日,第四届中华经典记忆大赛挑战成功,获得经典记忆大师称号


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最初学习和训练记忆的目的是为了提高记忆力,而并非只是为了一个头衔。记得刚获得“世界记忆大师”头衔后,表姐给了我2篇长篇古诗《琵琶行》和《葬花吟》,说如果能做到点背就服我。虽然背下来了,也能做到第几句是什么,但是时间超出了设想,这才深刻的体会到数字、扑克记忆与古诗词记忆是不同的概念。


在系统学习训练记忆之前,我也有过类似使用“记忆法”的经历。记得五年级的语文老师告诉我们,背古诗不要光读,还要想想古诗描述的景象,我也算是受这句话启发,后来背古诗词、课文都是挺快的,相比于之前的死记硬背强了不少,而且也轻松很多。


背八本经典书籍(2百首古诗词、50篇古文、道德经、金刚经、孙子兵法、经典精选上下册)并参与比赛,主要还是受海洋老师的影响,2018年我已经背了两本古诗词了,当时觉得两百首诗词用于展示表演已经足够了。当年10月份的国学经典大赛,见证海洋老师背完了8本书后也很激动。2019年年后工作,我申请转了部门,也有时间腾出来学习。将所学画图、情景联想等技能运用在经典书本,6月份挑战4爻(两百首古诗词、50篇古文和《道德经》)成功,9月份听说有年底还有一次经典大赛,于是又开始背后面的4本书,在10月份保持过一段时间,每天晚上7点学到10点,进度很快,也觉得很充实。可以这么说吧,8本书不算难,下定决心,持之以恒,很快就能背完。


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记忆数字、扑克和记忆国学经典有共同之处,都含有图像。下面给大家介绍我使用的方法,8本经典书的记忆方式主要靠5样“法宝”结合完成:(转换)图像+(逻辑)理解+(地点)定桩+(数字编码)标记+(科学)复习


图像

这里的图像主要分为两种,①本意图像,②外意图像。


所谓本意图像就是根据内容原本意思转成与之相对应的图像,比如诗词;

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转换的图像一定和作者所见到场景画面不一样,但只要能符合内容本意构建的场景画面,且能帮助自己快速记忆即可。本意图像常采用的方式有画图、场景想象等。


所谓外意图像是指用谐音、代替、望文生义等方式转换的图像,只作提示自己内容信息的作用,并不能表达内容的本身意思。例如《道德经》里所讲的“道”,我用“道路”、“刀”和“道士”3个可视物来代替“道”这种抽象信息,也会根据本章内容不同而使用上述三个图像。



逻辑理解

图像介绍完了,接下来我们说说逻辑理解记忆,所谓的逻辑理解记忆,就是通过理清内容信息脉络、逻辑因果等,靠一些辅助提示图像记忆。给大家具个例子,古文《谏太宗十思疏》里最后一段:   


“君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?”


该如何记忆这段内容呢?首先,要理解内容意思(自行百度),“见可欲”需“自戒”,“将有作”要“知止”……每一个想法、做法都对应一个如何更正的方式,逻辑性很强,关键是10个想法、做法之间的逻辑没那么强。如何使用图像提示记忆这些排比句呢?我的图像如图所示。


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“见可欲”我用“眼睛”表示;“将有作”我用一只手臂代替,表示将会有所作为;“念高危”还是同一只手,伸的很高,提示“高”;“惧满溢”用手势表示,想象手掌可以拿很满的东西;“乐盘游”用一个盘子表示;“忧懈怠”用一条“皮带”表示;“虑壅蔽”谐音成“碧玉”;“惧谗邪”用一张“嘴”表示;“恩所加”用一颗“心”表示;最后的“罚所及”用“教鞭”表示。有了图像之后,接下来只要把他们联系起来就可以了,想象眼睛上长出了一只手,手里盘子滑落下来,盘里的皮带卷住了碧玉,碧玉砸到了长爱心的嘴上,嘴巴吐出来教鞭。最后一小部分内容我是靠理解记下的,因为信息之间的逻辑关系很强,也就没必要画蛇添足再出图像了。

使用这种方法的前提一定是要理解本文内容意思,如果单纯的用外意图像记忆,而不理解意思,就算记得快,忘得也会很快,得不偿失,也就舍本逐末了。

左脑擅长逻辑理解,右脑擅长图像场景。总结一下规律,只要是形象的内容信息,尽量使用本意图像,需要靠理解的抽象信息才使用外意图像。如果是很熟悉的内容,尽量不用图或少用图。另外,刚学习新的知识内容可以多些图像辅助记忆,图像并非越多越好,我们的大脑喜欢“精简”,到后期图像会慢慢减少、淡化,“叶子”脱落,只剩“枝干”,当然,这与个人以往规律和复习次数有关。

八本经典记忆,前2本古诗词可以以图像为主,逻辑理解为辅,前2本古诗词的出图率达到百分之九十以上,在脑海里算是一整幅图、立体情景的画面。长篇古诗词在脑中是动态变化画面。

后6本书籍以逻辑理解为主,图像为辅。如《道德经》等,并不是每一句话都有图像,更多的是理解内容。光出图,不理解,是很难记下大量信息的!早期图像会很多,后期文章内化于心后,图像几乎就没那多了,仅剩少量提示图像,如《月下独酌》,早期图像是一位古人在月亮底下独自饮酒,后期图像只有一个月亮作为提示。

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定桩

接着说说地点定桩,记忆大师会有很多地点桩(大家可以百度了解“记忆宫殿”和“地点桩”),背8本书,我就用了36套地点桩,每套30个地点,约1000多个地点。听说如果单独使用数字编码记忆8本书,背起来会容易混淆,所以我采用了地点桩。所谓定桩就是将内容转换的图像放置在地点桩上,如果是古诗词,通常我只记忆题目,古文是一个段落对应一个地点桩,《道德经》则是看内容大小和理解难易程度不固定使用地点桩,容易理解的,内容少的,基本是一个地点桩记忆一章。难理解、内容多的,可能使用4、5个地点桩。当然,不使用地点桩也是可以的,可以用数字编码或是已知熟悉的知识记忆。
   

标记
然后说下数字编码标记,地点桩这么多,还需要另外一个工具才能快速定位到哪一篇哪一段。这就是数字编码。我的定义方法是每5个地点用一个编码标记。如古诗词附录最后一首《长恨歌》有60句,我用了60个地点桩,每个地点桩上都有与之相对应的诗句转换提示图像,另外5、10、15、20等,凡是5倍数的地点桩,我都会用相对应的编码定桩,如编码05手套和5号地点联系,编码10十字架和10号地点联系。当别人问到第16句是什么时,先快速定位15号地点,再跳到下个地点图像想内容即可。数字编码标记主要还是为了增强展示效果,不用数字编码就需要慢慢推算了。


复 习
最后说下复习,复习真的很重要。很多初学者对记忆法都理解错了,认为只要使用记忆法记什么都能一辈子不忘,对于普通人来说,没有科学有效的复习是很难长时间不忘记的。还没背完8本时,如果很长时间不复习,很容易忘记对应的序号,但内容基本没忘记,复习一下很快会想起来。我是12月中旬才背完最后1本,最后几天开始总复习,除了《金刚经》外,其他7本书本都复习了3遍以上。这里给个建议,最好是模拟比赛提问现场,他人问,自己回答。

学习这八本经典书籍还有很多方法,比如下载“喜马拉雅”听书软件,使用视频软件下载视频学习等。

学习八本经典能给人生带来很多启发和帮助,明了为人处世的道理。下定决心,每天花2个小时学习,我相信1年也可以完成8本书的记忆学习的,当然,能坚持这么长时间实为不简单,毕竟外界环境诱惑太多,能够抛开吃喝玩乐这些杂念,立下目标,这已经是成功了一半了。

我分享的只是个人的方法,希望能帮助更多想背经典的伙伴。光看不行动,永远是观众,付诸了行动,就接近成功祝愿大家!

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